Shatari

Shatari is a divine crown made of metal which is used to bestow blessings on the heads of devotees who offer worship and prayers at Sri Vaishnava temples. The Shatari symbolizes Nammalwar’s head, with the lotus feet of the Lord Vishnu or Narayana on the top of it.

Nammalwar, a poet-saint,  was a great devotee of Lord Vishnu or Narayana, who is said to have been born in 3059 BCE in Alwarthirunagiri in Tamil Nadu. He is considered the greatest saint among the twelve alwars or Vaishnava saints of Tamil Nadu. He had composed 1,352 hymns, which are subsumed  in the 4,000 stanzas in the Nalayira Divya Prabandam  or 4000 stanzas copmposed by the twelve Alwars; Alawars were poet-saints who were supreme devotees of Vishnu and who were instrumental in popularising Vaishnavism during their lifetime, in praise of the Lord. Nammalwar is also regarded as one of the top three Hindu mystics in India. 

Nammalwar died young at the age of 32 and it is said that Lord Vishnu, pleased with him, took him to His heavenly abode. It was Nammalwar’s desire to be always placed at the foot of the Lord and the Shatari in the form of a crown with Lord’s feet, called the thiruvadis (two feet) at the top of the Shatari represnts him.

The tiruvadi or feet of Sriman Narayana on the Shatari’s top, symbolically represents or eulogises the head of Nammalwar at the lotus feet of the Lord. In Sri Vaishnava temples the Shatari is always placed at the foot of the main idol of Narayana or Vishnu in his various avatars.

The Shatari or the crown, which is dome shaped, is taken from the feet of the lord and placed by the Chief priest or acharya on the heads of a devotees, which makes devotees who bow before the lord for the purpose, feel a divine pleasure, and enjoy the Lord’s  grace; this takes place after the distribution of sacred water (teertha) to devotees.

Importance of chanting Vishnu Sahasranamam

Every person has a Slokam from Vishnu Sahasranama Sthothram, based on his or her birth star and paadam. On chanting that Slokam everyday, the person attains spiritual and material benefits. To know what is your Slokam you have to follow the method explained here:

In Vishnu Sahasranama Sthothram, there are 108 slokas. Totally there are 27 stars, list of which is given below. Each star or nakshatram has 4 paadas. Each person is born in one of the paadas. Therefore totally there are 108 paadas, in one-to-one correspondence with the 108 slokas of Vishnu Sahasranaama Sthothram. Your slokam is that which corresponds to the serial number of paadam in which you are born. For example, if your star is Rohini, paadam is 3rd, your slokam no. = Ashwini 4 +Bharani 4 + Kruttika 4 + Rohini 3 = 15th slokam of Vishnu Sahasranaama Sthothram, which is "Lokaadhyakshassuraadhyaksho..."

This is the list of nakshathras and the sets of slokam numbers for each star:
1) Ashwini - 1-4
2) Bharani - 5-8
3) Kruttika - 9-12
4) Rohini - 13-16
5) Mrugasira - 17-20
6) Ardra - 21-24
7) Punarvasu - 25-28
8) Pushyami - 29-32
9) Aaslesha - 33-36
10) Magha - 37-40
11) Purva Phalguni - 41-44
12) Uttara Phalguni - 45-48
13) Hasta - 49-52
14) Chitra - 53-56
15) Swati - 57-60
16) Vishakha - 61-64
17) Anuradha - 65-68
18) Jyeshttha - 69-72
19) Moola -73-76
20) Purva Ashaadha - 77-80
21) Uttara Ashaadha - 81-84
22) Sravanam 85-88
23) Dhanishttha - 89-92
24) Shathabhisham - 93-96
25) Purva Bhaadrapada - 97-100
26) Uttara Bhaadrapada - 101-104
27) Revati - 105-108

Vishnu Sahasranaama Sthothram has the power to activate Sahasraara Chakra, cause Atmajnaana and Brahmajnaana. To attain Moksha, one's Sahasraara Chakra must be fully opened. Daily concentrated reading of VSS will activate the Kundalini and other Chakras too. VSS contains the 1008 names of the Bhagawan. It was compiled by Sage Veda Vyaasa, and is a part of Mahaabhaaratam. In Mahaabhaaratam, it is told by Bheeshma on his 'ampasayya' to Yudhishtthira (Dharma Raaja) who wanted to know what is the way to attain Moksha..., who asks "ko dharmassarvadharmaanaam bhavatah pramo mataha, kim japan muchyate jantur janmasamsaarabandhanaat ," meaning, which is the greatest dharma and by chanting what do we attain Moksha. Bheeshma chants the VSS to Pandavaas who were present before him at that time.

ಅವಲಕ್ಕಿ ಪವಲಕ್ಕಿ

ನಾವೂ ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ,
 *ಅವಲಕ್ಕಿ ಪವಲಕ್ಕಿ*
 *ಕಾಂಚಣ ಮಿಣಮಿಣ* ,
 *ಡಾಮ್ ಡೂಮ್, ಟಸ್ ಪುಸ್,*
 *ಕೊಯ್ ಕೊಟಾರ್* ಅಂತಿದ್ವಿ.
ಹುಚ್ಚರ ಹಾಗೇ ಏನೇನೋ ಆಟ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ,  ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು

“ಹುಚ್ಚಪ್ಪ, ಅದರ ಅರ್ಥ ಹೇಳುತ್ತೇನು ಕೇಳು.
ಈ ಹಾಡು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಘಟ್ಟಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

 *ಅವಲಕ್ಕಿ* – ಮನುಷ್ಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಲಕ್ಕಿ ತಿಂತಾನೆ‌.

 *ಪವಲಕ್ಕಿ* – ದೊಡ್ಡವನಾದ ಮೇಲೆ ಪಾವಕ್ಕಿ ಅನ್ನ ತಿಂತಾನೆ.

 *ಕಾಂಚನ* – ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ ದುಡ್ಡು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ.

 *ಮಿಣ ಮಿಣ* – ಕೆಲಸ ದುಡ್ಡು ಎಲ್ಲ ಇರುವಾಗ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಮಿಣ ಮಿಣ ಎಂದು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

 *ಡಾಮ್ ಡೂಮ್* – ಆಮೇಲೆ ಧಾಮ್ ಧೂಮ್ ಎಂದು ಅವನ ಮದುವೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

 *ಟಸ್ ಪುಸ್* – ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಟಸ್ ಪುಸ್, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಳೋದನ್ನೇ ದೊಡ್ಡವರು ಕೇಳಬೇಕು.

 *ಕೊಯ್ ಕೊಟಾರ್* – ಕೊನೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣ. ಹೇಗಿದೆ?

 “ಅವರು ಮುಗಿಸಿದಾಗ ನನ್ನ ತೆರೆದ ಬಾಯಿ ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ಅತ್ತೆ ಮಾತು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.”

"ಅವಲಕ್ಕಿ, ಅಪಮಾನ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಂಚಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಸುಧಾಮ ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬನೇ ಕೂತು ಎಲ್ಲಾ ಅವಲಕ್ಕಿ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೇ ಆ ಪರಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಕಾಡಿತಂತೆ. ಮುಂದೆ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಆ ಅವಲಕ್ಕಿಯ ಋಣವನ್ನು ತೀರಿಸಿದಾಗ ಆ ದೋಷ ಪರಿಹಾರವಾಯಿತಂತೆ.” ಹೌದು, ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

 *ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆಟದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ತತ್ವ ಅಡಗಿದೆ* .

Shri Purandara Dasa

Namaste everyone 🙏 Today is the Punyatithi of the pitamahah of Karnataka Shastriya Sangeeta, Shri Purandaradasa.

Shri Purandaradasa's contribution to Carnatic music is immense. The methodology that is employed in teaching/learning carnatic music as of today was developed & systematized by him.

Shri Purandaradasa developed techniques for the most basic beginner to the most advanced expert.

Shri Purandaradasa composed most of his work when the Vijayanagara Empire was at its absolute zenith in the mid 15th century.

Shri Purandara Dasa was a contemporary of Shri Krishnadevaraya, who invited him to his capital at Hampi & built a Japashala for him.

Shri Purandara Dasa attained mukthi at Hampi on this day in the year 1564, a year prior to the battle at Talikota which would lead to the destruction of Hampi

This is the Purandara Mantapa at Hampi on the banks of the TungaBhadra river, where he composed some of his divine music.

PS: Today is Purandara Dasa Punyadina.
Remembering the Pitamaha of Carnatic Music or South Indian classical music 🙏

*ಸಾರ್ವಬೌಮ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನು ಕೇಳಿದ* *10 ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ*

*ಅದ್ಬುತ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ*
*ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ತೆನಾಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ*

1.ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ  ಸುಂದರವಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ತಾಯಿ"

2.ಲೋಕದ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಪ ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ಹತ್ತಿ ಹೂವು"

3.ಬ್ರಹ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಗಂಧ ಯಾವುದಿದೆ ?

ಉತ್ತರ: "ಮಳೆಯಿಂದ ತೊಯಿದ ಭೂಮಿಯ ಸುಗಂಧ".

4.ಜನರು ಇಷ್ಟ ಪಡುವ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಿಹಿ ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ಮಾತಿನ ಸಿಹಿ".

5.ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಾಲು ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ತಾಯಿಯ ಹಾಲು".

6.ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಪ್ಪು ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ಕಳಂಕ".

7.ಅತ್ಯಂತ ಭಾರವಾದುದು ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ಪಾಪ"

8.ಅಗ್ಗವಾದ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ: "ಸಲಹೆ"

9.ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ:  "ಸಹಯೋಗ "

10.ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಬಹು ವಿಷಕಾರಿ ವಸ್ತು ಯಾವುದು ?

ಉತ್ತರ:" ಸತ್ಯ "

11.ಆಯುಷ್ಯ ವೆಂದರೆ ಏನು ?

ಉತ್ತರ: ಮನುಷ್ಯ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ " ಹೆಸರು " ಇರಲ್ಲಾ ಕೇವಲ " ಶ್ವಾಸ" ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಯುವಾಗ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ " ಶ್ವಾಸ" ಇರುವುದಿಲ್ಲ. " ಹೆಸರು " ಮತ್ತು "ಶ್ವಾಸ" ಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಂತರವೇ " ಆಯುಷ್ಯ "•

ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ.....

ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದಾಗುವ ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು

ಮುಂಜಾನೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮುಂಚೆ ೧೫ ನಿಮಿಷ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರದ ೧೫ ನಿಮಿಷ,ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಘಂಟೆಯ ಮುಂಚೆ ೧೫ ನಿಮಿಷ ಹಾಗೂ ಹನ್ನೆರಡು

ಘಂಟೆಯ ನಂತರ ೧೫ ನಿಮಿಷ,ಸಾಯಂಕಾಲ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮುಂಚೆ ೧೫ ನಿಮಿಷ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾದ ಮೇಲೆ ೧೫ ನಿಮಿಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.”ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ” ಎಂದರೆ ಎರಡು ಸಮಯಗಳ ಮಿಲನ.ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಹಾಗೂ ಜೀವಾತ್ಮರ ಮಿಲನ.ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.ಹಾಗಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಪ,ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ,ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ವಂದನೆಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದ ನಡೆದುಬಂದಿದೆ.ಅದನ್ನೇ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು..

* ನಿತ್ಯವೂ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಚಿತ್ತಚಾಂಚಲ್ಯ ದೂರವಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.

* ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ,ನಂಬಿಕೆ,ಪ್ರೀತಿ,ಭಕ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಅಚಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.

* ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತಃಪ್ರೇರಣೆ ಜಾಗೃತವಾಗಿ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೇ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

* ಅಂತಃಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಅಜ್ಞಾನ ದೂರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಸ್ಕಾರವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

* ಮನುಷ್ಯನ ಕಾಂತಿ ಹಾಗೂ ತೇಜಸ್ಸು ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತದೆ.

* ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮೃದುತೆ,ವಿನಯ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

* ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದ್ಭಾವನೆ,ಶ್ರೇಷ್ಟವಿಚಾರ ಹಾಗೂ ಸಾತ್ವಿಕಗುಣಗಳು ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

* ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.

* ಶಾಂತಿ,ಸಂತೋಷ,ಕ್ಷಮೆ,ದಯೆ,ಪ್ರೀತಿ ಮುಂತಾದ ಸದ್ಭಾವನೆಗಳು ಮನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

* ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣ ಅಹಂಕಾರ.ಅಹಂಕಾರದ ಮೂಲರೂಪ ನಾನು.ನಾನು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬಂದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ನಾನು ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ,ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಸಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

* ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ರಾತ್ರಿಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.ಸಾಯಂಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.ಹಾಗಾಗಿ ನಿತ್ಯಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

* ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಹಲವು ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಔರ್ವ ಎಂಬ ಋಷಿ ಸಗರರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ..

#ಶಿವಕುಮಾರ_ಶ್ರೀ #ಶಿವ_ಸಂಭಾಷಣೆ

ಶಿವನ ಕರೆ ಬಂತು. ಯಮರಾಜನಿಗೆ ಭಯ ಶುರುವಾಯಿತು. ನಾನೇನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಕೈಲಾಸದ ಕಡೆ ಹೊರಟ.

ಶಿವ: ಇಂದು ಯಾರ ಆತ್ಮ ಕರೆತರಲು ಹೊರಟ್ಟಿದ್ದಿಯಾ ಯಮ?

ಯಮ: ತಮ್ಮ ಭಕ್ತ, ಶಿವಕುಮಾರ ಸ್ವಾಮಿಯದು?

ಶಿವ: ಏನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮುಟ್ಟೊವಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವೇ ನಿನಗೆ. ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿಲ್ಲವೇ.?

ಯಮ: ಅರಿವಿದೆ ಪ್ರಭು. ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ನಾನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಅದಕ್ಕೆಂದೆ 'ಉತ್ತರಾಯಣ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲ'ದವರೆಗೂ ಕಾದೇ  , ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಾರ ಸೋಮವಾರವೇ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಲು ಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ಶಿವ: ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಮ: ಪ್ರಭು, ತಮ್ಮ ನಿಯಮ ತಾವೇ ಮುರಿಯುವುದು ತರವೇ.?

ಶಿವ(ನಸುನಗುತ್ತ): ಹಾಗಲ್ಲ ಯಮ, ನಾನೇ ಹೊರಟು ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ‌ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತನನ್ನು.

ಶಿವ ನಂದಿಯೇರಿ ಸಿದ್ಧಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು.

ಸ್ವಾಮೀಜಿ: ಬಂದೆಯಾ ಒಡೆಯ?

ಶಿವ: ಬರುವೆಯಾ ಜೊತೆಗೆ.

ಸ್ವಾಮೀಜಿ: ಇನ್ನೂ ದಾಸೋಹ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಪ್ರಭು. ತುಂಬಾ ಕೆಲಸ ಬಾಕಿ ಇದೆ.

ಶಿವ: ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲವೇ ಬಂದಿದ್ದು. ಈ ದೇಹ ತುಂಬಾ ಕೃಶವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ದೇಹ ಹೊತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬರುವೇ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಯ ವಚನ ನಿನಗೆ. ಹೊರಡು ಮಗು.

ಸ್ವಾಮೀಜಿ(ಕಿರಿಯ ಶ್ರೀಗಳಿಗೆ): ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಕರೆ ಬಂದಿದೆ. ನನ್ನ ಅಂತ್ಯದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತಿಳಿಸಿ. ಅವರು ಹಸಿದುಕೊಂಡು ಇರಬಾರದು.

(ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಶಿವನು ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಳ ಹಿಡಿದು ನಂದಿ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿದನು.ಮೂವರು ಕೈಲಾಸದ ಕಡೆ ಹೊರಟರು. ಜ್ಯೋತಿಯೊಂದು ಕೈಲಾಸ ಸೇರಿತು. ಮತ್ತೆ ಬರಲು ಶಿವನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಣಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು)